诗曰：
    洛水汤汤绕帝畿，丹墀朱户映霞暉。
    繁华难掩民生苦，三教分驰道式微。
    景和九年孟夏，中原麦浪翻金，榴花燃遍郊野，伊闕城明道大会的余温尚未散尽，苏清玄已踏著孟夏的晚风，行至大夏王朝的帝都洛阳城下。
    自江南清溪镇始游学几载，苏清玄从一介布衣稚子，成长为三教融通的年青俊彦。他踏过西域的戈壁流沙，见过北疆的边城风雪，悟过琅琊山的阴阳太极，参过大觉寺的禪心空性，怀中三宝——儒门心法残卷、青铜古印、上古枯木，早已在红尘歷练中彼此共鸣，三教义理如百川匯海，在他丹田內凝成一股圆融无碍的本源之气。
    此刻立於洛阳城南门的天津桥头，抬眼望去，帝都的雄奇与繁华扑面而来。北依邙山，南临洛水，虎牢关扼东，函谷关控西，千年古都的气韵如苍松古柏，沉淀在每一寸砖瓦之间。高大的朱雀门巍峨矗立，朱红漆皮虽经岁月磨蚀，却依旧透著皇家的威严；门楣之上“大夏帝都”四个鎏金大字，笔力遒劲，由高祖皇帝亲书，在孟夏的阳光下熠熠生辉。
    入城之后，街巷间的景象更是令人目不暇接。青石板路被车马碾得光滑如镜，两侧商铺櫛比鳞次，酒肆茶坊的幡旗迎风招展，“天下第一楼”的酒幌高掛，“百味居”的点心香气飘出半条街；身著锦服的王公贵族策马而过，腰间玉带叮噹作响，身后僕从紧隨；身著儒衫的士子们三五成群，手持书卷高声论道，意气风发；身披道袍的道长们飘逸而行，拂尘轻挥，引来一眾信眾围观；身披袈裟的僧人沿街化缘，禪杖拄地，梵音裊裊。
    洛阳作为天下首善之地，果然名不虚传。比之江南清溪镇的烟雨温婉，比之伊闕城的三教爭鸣，这里更显雄浑壮阔，人文薈萃。苏清玄身著发白的粗布青衫，背著简单的书箱，行走於市井之间，布衣素履，却丝毫不显突兀——五载游学，他早已將三教的端方、飘逸、慈悲，尽数融入骨血，举手投足间，自有一股超凡出尘的气韵，路人见之，多会侧目称奇。
    他本欲先归江南清溪镇，探望双亲，却转念一想，洛阳乃天下中枢，三教云集，朝堂所在，正是检验自身道心、体察天下大势的绝佳所在，待此边事了，再返清溪镇。隨即便暂且搁置归乡之念，寻了城南一处便宜的客栈住下，每日晨起，便漫步於洛阳街巷，观市井万象，察民生疾苦。
    初入洛阳，苏清玄所见皆是繁华。洛水之上，画舫凌波，丝竹不绝，舟中仕女笑靨如花，与岸边的杨柳相映成趣；邙山之中，道观佛寺星罗棋布，晨钟暮鼓梵音繚繚，香客游人络绎不绝；城內的国子监、太学书声琅琅，学子们埋首经卷，期盼一朝金榜题名，光耀门楣。
    这般盛景，让苏清玄心中生出几分慰藉。他想起五载前离乡时，清溪镇也是一片太平寧静的光景。如今天下虽非太平，却也无大乱，三教文化在中原大地依旧兴盛，大夏王朝的根基尚在。
    可这份慰藉，不过三日，便被街头巷尾的细碎声响，敲出一丝裂缝。
    那日清晨，苏清玄沿洛水畔漫步，欲观帝都水景，却见桥洞之下，蜷缩著数十名衣衫襤褸的流民。他们大多面黄肌瘦，衣衫单薄，有的抱著襁褓中的孩子，低声啜泣；有的拄著拐杖，望著洛水滔滔，眼中满是绝望；还有的孩童饿得哇哇大哭，母亲只能以乾枯的草根餵予，却依旧止不住孩子的啼哭。
    洛水畔本是洛阳最繁华的所在，画舫往来，游人如织，可这些流民，却被视作尘埃，无人问津。苏清玄心头一沉，快步上前，从书箱中取出乾粮，递与最年幼的孩童。孩童怯生生地接过，狼吞虎咽，母亲连忙跪地叩首，声音嘶哑：“多谢公子，多谢公子……洛阳府加征河工税，说是要修河堤防涝，可税银被官吏贪了大半，河堤修了一半就停了，今年春雨多，河水快漫上来了，我们家田地被淹，房子被冲，只能逃到城里，连口饱饭都吃不上……”
    一旁的小贩见状，也嘆了口气，抹了抹额头的汗水，苦声道：“公子有所不知，这洛阳城看著繁华，底下的苦处，说也说不完。官府加征苛税，官吏贪墨，中饱私囊，我们这些小本生意，一天赚的钱，大半都要孝敬吏役，稍不留意，就被抄了摊子。前几日，城西的张老汉，只因交不出人丁税，被衙役打断了腿，如今还躺在破庙里呢……”
    苏清玄闻言，心头一沉。他在游学途中，见过安丰堤的洪灾，见过寒石镇的仇杀，却从未想过，作为大夏王朝的帝都，洛阳城竟也藏著这般深重的民生疾苦。繁华的宫闕朱户之下，是流民的哀嚎；热闹的市井街巷之中，是官吏的苛政；鼎盛的三教坛城內，莫非信徒皆已蒙尘？无人来仗义执言，无人来过问这世间疾苦？
    他沿著洛水继续前行，又遇数名吏役，手持棍棒，驱赶街边摆摊的老妇。老妇的摊位不过是几篮新鲜的芍药，却被吏役一脚踢翻，芍药散落一地，被马蹄踏得稀烂。老妇哭喊道：“官爷，我不过是卖些芍药换些米粮，何至於这般狠心？”
    为首的吏役满脸横肉，一脚踹在老妇胸口，狞笑道：“老东西，洛阳府有令，凡街头摆摊者，皆需缴纳市税、人头税，你不交税，便是抗命，打你都是轻的！”
    苏清玄上前一步，拦住吏役，温声问道：“敢问官爷，洛阳府的市税、人头税，是何章程？为何此前未见官府公示？”
    吏役见苏清玄，气度不凡，却布衣素身，眼中有几分忌惮，又闪过一丝轻蔑，色厉內荏道：“小子休得多管閒事！洛阳府的章程，岂是你一个乡巴佬问的？再敢多言，连你一起打！”
    说罢，吏役挥棍便要打向苏清玄。苏清玄侧身避开，丹田內三教本源之气缓缓流转，一股中正平和的气息縈绕周身，吏役只觉心头一震，棍棒便再也落不下去了。
    周围的百姓见状，纷纷围拢过来，有人低声附和，有人敢怒不敢言。苏清玄见此情景，心中愈发沉重。帝都之地，吏治竟已腐败至此；繁华之下，民生竟已困苦至此；而这大夏王朝的盛世外衣之下，恐是千疮百孔。
    他没有与吏役过多纠缠，只是扶起老妇，將散落的芍药一一捡起，放入竹篮之中，又从书箱中取出几文铜钱，递与老妇，温声道：“老人家，这些钱你拿去买些米粮，莫要再摆摊了，小心再遇歹人。”
    老妇接过铜钱，泪水纵横，对著苏清玄连连叩首：“公子是好人，是好人啊……”
    苏清玄摆了摆手，转身继续前行。他忽然想起澄空老僧在伊闕城的点化：“三教合一，非混同杂糅，乃理归一心，分用而合本。”可观如今洛阳现状，三教各自为阵，面对民间苦难，事不关己高高掛起，非但未能合本济世，反而成了內耗纷爭的根源，而底层百姓成了最终受害者，这便是末法之相？
    当日午后，苏清玄行至洛阳城中央的修德广场——正是大夏朝三教论道总坛所在。
    只见广场之上，儒门、道门、佛门各占一方，坛旗猎猎，信徒云集，各执一词，互不相让，闹闹哄哄。
    儒门坛前，一位年近五旬的大儒，身著锦缎儒衫，手持玉柄麈尾，正对著一眾士子高声宣讲：“孔孟之道，乃天地万世不易之理！儒者以礼立序，以仁安民，入世治世，匡扶纲纪，此乃大夏正途！道佛二家，空谈玄理，避世无为，非但无益於国计民生，反会乱我朝纲！我等当独尊儒术，黜异端，方保天下太平！”
    他话音落，身后的弟子纷纷附和，声浪震天：“独尊儒术！黜异端！安天下！”
    苏清玄冷眼瞧去，见这大儒麈尾之上，嵌著一枚极小的青雀纹玉饰——那是当朝丞相张从尧的府徽，洛阳国子监半数生员，皆出自丞相门下。所谓尊儒黜异，不过是借儒门大义，为朝堂党爭张目罢了。这一层隱秘，广场之上万千信眾无人察觉，唯有苏清玄游学数载，遍识天下权贵印记，且融三教灵韵，心思玲瓏剔透，感应觉知早已异於常人，一眼便看破了其中关窍。
    道门坛前，一位身著八卦道袍的道长，仙风道骨，手持拂尘，闻言嗤笑道：“杨先生所言差矣！天地大道，本於自然，《道德经》云『道生一，一生二，二生三，三生万物』，道法自然，无为而治。儒者拘泥礼教，以人力强定秩序，反违天地本心。我道家炼心合天，顺应四时，不妄为、不执念，万物自化，天下自安，岂是迂腐的儒门可比？”
    一旁的道士们也纷纷起鬨：“道法自然！无为而治！儒门迂腐！”
    这道长道袍领口之下，隱隱露出一块鎏金令牌，牌面刻著“柳”字——乃是当朝国舅柳承业的私记。柳氏乃后宫外戚，掌皇家宫苑营造，洛阳城外三座皇家道观，皆由柳氏出资修建，道门弟子受其供养，自然要为外戚势力辩驳，借道门之理，与儒门丞相分庭抗礼。这般依附权贵的行径，只有嘴上念经，无正念、无正行，早已失了道家清净无为的本性，苏清玄看在眼中，只觉一阵唏嘘。
    佛门坛前，一位身披百衲袈裟的老僧，手持檀木佛珠，低诵佛號，目露悲悯。可身旁的年轻僧人却面露不耐，上前一步，高声道：“师父何必与儒道多言？佛门讲『缘起性空，明心见性』，世间纷爭、眾生疾苦，皆因执念太深，迷於外相，失却本心。我等只需潜心修佛，破除执念，明心见性，便是究竟之理，何须管俗世的吏治民生？”
    此言一出，周围的佛门信眾也纷纷点头，有人道“眾生自渡，隨缘渡化”，有人道“红尘皆是虚妄，修心即可”。那年轻僧人腕间佛珠，颗颗圆润通透，乃西域和田暖玉所制，非寻常百姓所能供养，珠串之上，繫著一根暗金色絛带，乃是河洛藩王萧璟专属的饰物。藩王拥兵自重，割据河洛，以佛门为羽翼，收拢民心，年轻僧人这番“不问俗世”的言论，实则是为藩王避重就轻，拥兵自重而不问俗世，以释皇上之猜忌，保全自身权势。
    三教各执一词，满嘴仁义道德，实则各有倚仗私心。爭执之声，喋喋不休，声浪掀翻修德广场，周遭百姓围观眾多，却皆面露惶惑，不知孰是孰非。往日里，百姓遇灾求道，遇困求佛，求学求儒，三教本是他们心中的精神依託，可如今，这依託竟成了相互攻訐的口舌之利，神圣外衣之下，儘是门户之私与朝堂权斗，寻常百姓眼中的迷茫与失望，如洛水之雾，漫遍广场。
    苏清玄缓步走入人群中心，周身三教本源之气內敛，如一粒微尘，隱於凡俗。他没有立刻出言呵斥，只是静静听著三教的辩驳，看著信徒们的狂热，看著权贵爪牙的暗中操控，看著流民们蜷缩在广场角落，连听道的资格都没有，只能饿著肚子，望著这场与自己毫无干係的纷爭。
    怀中的儒门残卷，忽然微微发热，一个隱晦的意念传至苏清玄的意识海：“修己以安百姓，百姓安则天下寧”；青铜古印之上，隱隱流转起温润的青光，印钮之上的云纹，似与天地之气相连，感应到世间浊气翻腾；上古枯木，竟悄然生出一丝极淡的新绿，是悲悯，亦是生机，是三教本源未曾泯灭的济世之心。这三处异动，皆藏於细微之处，无人察觉，唯有苏清玄自身心知肚明——这是三宝在示警，亦是在呼唤，呼唤三教归本，呼唤修行者重拾济世初心。
    就在三教爭执愈烈，几乎要动手相向之时，苏清玄缓缓抬步，立於三方坛场之间。他身形清瘦，布衣素衫，在锦衣华服的大儒、道长、僧人之间，显得格外渺小，可他一开口，声音清和，犹如清泉入旱畴，瞬间压下了满场喧囂：
    “诸位师长，同道，晚辈苏清玄，有一言，敢问三教诸君。”
    全场骤然一静，所有人的目光，都落在了这个无名布衣少年身上。儒门大儒杨先生眉头一皱，厉声呵斥：“何来的野小子，敢在修德广场三教坛前多言？速速退下，免得受辱！”
    道门道长拂尘一甩，冷声道：“黄口小儿，也懂三教大义？休要胡言乱语！”
    佛门年轻僧人合十冷笑：“红尘俗子，执於俗世纷爭，难悟空性，速速退去，莫要自寻烦恼。”
    面对三方呵斥，苏清玄面不改色，只是对著三方躬身一礼，行的是儒门揖礼，含的是道门谦和，藏的是佛门恭敬，三礼合一，浑然天成：“晚辈游学数载，遍习儒释道三家之义，深知儒以仁政安天下，道以慈爱化万民，佛以慈悲渡眾生，三家之本，皆在『济世』二字。今日诸位执於门户之见，攻訐不休，置洛水畔流离失所的百姓於不顾，置洛阳城贪墨苛政於不问，置天下苍生疾苦於不闻，这般论道，与三家本义，背道而驰，是末法之相乎？”
    此言一出，全场譁然。大儒脸色涨得通红，厉声喝道：“妖言惑眾！我儒门匡扶纲纪，便是安天下！”
    “纲纪者，仁政为先，百姓为本。”苏清玄目光直视大儒，朗声引经，“《论语》有云：『百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？』如今洛阳府横徵暴敛，流民失所，诸位儒门师长，不去諫言官府，安抚百姓，反而在此黜异爭名，这便是孔孟所传的儒门正道？”
    大儒哑口无言，身后的士子们也纷纷低下头，他们也是自幼读圣贤书，心中並非没有仁政之念，只是被门户之见、权贵裹挟，渐失本心，此刻被苏清玄一言点醒，皆面露愧色。
    苏清玄又转向道长，温声道：“道长言道家无为而治，然《道德经》亦云：『圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。』无为者，不妄为，非不为。如今百姓遭难，流离失所，道长受皇家供养，坐拥道观田產，不去施粥賑济，反而在此与儒门爭高下，这便是道家的『慈爱救人』？”
    玄清道长面色一白，拂尘垂落，无言以对。他修行数十年，深知道家济世之理，只是受制於外戚供养，身不由己，此刻被少年点破，心中愧疚翻涌。
    最后，苏清玄看向佛门年轻僧人，合掌道：“师父言明心见性，不问俗世，然《金刚经》云：『应无所住而生其心。』无所住者，不住於財色名食诸相；生其心者，生其慈悲心、菩提心。佛祖割肉餵鹰，捨身饲虎，皆为渡化眾生，何曾弃万民於不顾？如今洛阳流民饥寒交迫，师父坐拥佛寺香火，不去渡化苦难，反而执於空理，漠视苍生，这便是佛门的『慈悲为怀』？”
    年轻僧人脸色铁青，张口欲辩，却被苏清玄的道理堵得哑口无言，身后的老僧低诵一声佛號，眼中悲悯更甚，轻轻拉了拉年轻僧人的衣袖，示意他不要再言。
    广场之上，一片寂静。先前的喧囂爭执，荡然无存，只剩下流民的低声啜泣，与洛水的潺潺流水声，交织在一起，格外刺耳。
    苏清玄见眾人神色，知其本性未泯，便缓声续道：“三教之分，分在形式，分在法门，不分在本心；凡圣之异，异在修为，异在觉悟，不异在济世。伊闕城明道大会曾言，三教归一，凡圣同途，途者，便是济世安民，便是守护苍生。如今皆言末法时至，非教义之末，乃人心之末；非法门之末，乃吾辈修行之末。若三教能弃门户之私，舍权贵之附，重拾本心，共济苍生，何愁大道不兴，天下不安？”
    话音落，广场之上，先是片刻死寂，隨即，不知是谁先鼓起了掌，掌声渐渐响起，从零星几点，变成雷鸣一片。围观的百姓纷纷落泪，对著苏清玄躬身行礼；三教之中，有心怀正道者，皆面露愧色，对著苏清玄拱手致意；就连那大儒、道长、年轻僧人，也不得不低下头，对著少年微微欠身，承认其言有理。
    而在广场西侧的一棵古槐之下，站著三位老者：一位身著儒衫，手持书卷，乃国子监隱退的博士，一生守儒门正道；一位身披麻布道袍，背负葫芦，乃青虚观前代道长，避世修行数十载；一位身披褪色袈裟，手持竹杖，乃大觉寺退隱的首座，曾为澄空老僧同门。三人相视一眼，眸中皆露欣慰之色，微微頷首，隨即转身隱入人群，无人察觉——这三位三教隱世的守道人，已观察苏清玄多时，今日见他慷慨陈词，点醒三教眾人，知其乃是应劫而生、三教归一的有缘人，只待机缘成熟，便会出手相助。
    苏清玄並未因眾人的讚誉而自得，他知道，今日一言，只能暂时平息纷爭，却无法根除三教的隱忧，更无法改变洛阳城的现状：朝堂党爭、权贵贪墨、三教依附、民生疾苦，这一切，如一张无形的大网，笼罩著洛阳城，笼罩著大夏王朝。而他隱隱有了另一番打算。
    他俯身扶起广场角落的流民，温声安抚，又將寄放於客栈中仅剩的银两尽数取出，託付给广场上一位正直的茶坊老板，让其为流民置办乾粮粥食。做完这一切，他便转身离去，不留姓留名，如一缕清风，消散在洛阳的烟尘之中。
    是夜，苏清玄立於客栈窗前，望著洛阳城的百姓灯火，也望向城中那最繁华所在。街巷之中，灯火稀疏，流民蜷缩於角落，饥寒交迫，那是黎民百姓的困苦艰难；宫闕之中，灯火通明，丝竹之声隱隱传来，那是皇室权贵的奢靡享乐；三教寺观，香火鼎盛，信徒跪拜，却不知供养的，已是失了本心的修行者。
    怀中三宝依旧温热，儒门残卷的仁政之理，青铜古印的中正之气，上古枯木的慈悲生机，在他丹田內缓缓流转，凝成一股坚定不移的道心。他也明白，红尘炼心，炼的不是深山孤影的清净，而是市井凡尘的担当；三教归一，归的不是空谈玄理的融合，而是济世安民的实处与本心。
    洛阳城的烟霞之下，隱忧重重；三教纷爭的表象之下，末法渐显。可苏清玄的心中，却有了新的计划——他要以如今自己，这堂堂七尺男儿之身，入庙堂行事，引三教归正，扶黎民於水火，挽大厦之將倾。
    这一夜，洛阳城暗流涌动。知府赵廉的府衙之中，密信连夜送往丞相、国舅、藩王三处，言明布衣少年苏清玄搅乱修德广场，恐已触碰相关利益；三教之中，心怀正道者，开始暗中串联，欲重拾济世初心。
    一切未知，皆藏於烟霞之下；一切机缘，皆隱於红尘之中。末法时代的端倪，已初显於大夏王朝，而苏清玄的济世之路，才刚刚启程。
    正是：
    尘囂掩道心难昧，时逢末法志不摧。
    待引三教归正路，共扶黎庶挽天危。