诗曰：
    东行尘路接烟津，一水横澜见至仁。
    枯木无心行舍济，方知大道在凡身。
    苏清玄自名山破魔、剔除骄矜心魔之后，便循著驛道一路东行，直奔大夏首府洛阳而去。时序已入暮春，西域雪山余润漫至黄河流域，连绵春雨歇而復落，落而復歇，將两岸草木洗得青翠欲滴，岸柳抽芽如丝，芳草萋萋覆径，溪涧河水因春雨灌注，渐涨渐急，泛著清凌凌的波光，裹挟著落花碎叶，向东奔流不息。
    少年依旧一身素色青衫，步履沉稳，不疾不徐，怀中三祖物贴身安放，儒、道、佛三教交融的本源之气在丹田內缓缓流转，圆融通透。歷经古剎悟禪、幻境破执，他的道心愈发谦卑纯粹，再无半分少年得志的轻慢，只是偶尔想起枯木梵文、残卷灵韵、铜印秘力，心头便会浮起一丝朦朧疑云——这三件祖物绝非寻常法器，其源起、其秘奥，定与苏家先祖有著千丝万缕的关联，只是线索寥寥，如雾里看花，始终难窥全貌。他也不执著强求，只顺道而行，於红尘万象中继续打磨道心，印证三教至理。
    这日行至黄河支流清浪渡，此处河道弯曲，岸陡流急，春雨过后水势更盛，浊浪翻涌，拍击著岸边青石，发出哗哗声响。渡口无舟楫摆渡，唯有一条泥泞小径绕岸而行，行人稀少，唯有风卷柳丝，鸟鸣空谷，一派清寂野趣。苏清玄正沿著岸径缓步前行，忽闻不远处传来一声悽厉的惊呼，刺破旷野的寧静，听得人心头一紧。
    他循声快步赶去，只见岸畔泥泞处，一位布衣荆釵的年轻妇人，瘫坐在泥水中，正挣扎起身，面色惨白，双目圆睁，望著湍急的河水，痛哭哀嚎。再往河中望去，只见一个裹著碎花襁褓的婴儿，正被浊浪裹挟，在水中上下浮沉，小小的身躯在浪涛中显得无比脆弱，眼看便要被捲入河心深潭，葬身鱼腹。
    原来这妇人携刚满周岁的孩儿赶路归家，行至岸畔泥泞处，脚下一滑，重心失衡，怀中婴儿脱手而出，径直坠入湍急的河水之中。妇人爱子心切，这时已衝到岸边，这时全然不顾河水寒冽、浪涛凶险，便纵身跃入冰冷的河水中，奋力朝著婴儿游去。
    暮春河水虽融了冬冰，却依旧寒彻骨髓，再加水流湍急，浪头翻涌，妇人本就不通水性，几番挣扎呛水，已是体力不支，面色青紫，可母性的本能让她爆发出惊人的力量，终於在浪涛间隙抓住了襁褓。可河水的裹挟之力远超她的想像，她拼尽最后一丝力气，將婴儿高高举起，托向岸边一棵歪脖老柳横生的枝椏，试图让孩儿脱离险境。
    婴儿被托在枝头，哇哇啼哭，却声音微弱，妇人再也支撑不住，身躯被浪头狠狠一卷，身不由己地向河心漂去。她双手胡乱扑腾，想要抓住岸边的草木，可浊浪滔滔，无枝可依，体力彻底耗尽，眼中满是绝望，望著枝头的孩儿，泪水混著河水滑落，眼看便要被无情的浊浪吞没，母子二人阴阳两隔。
    这一切发生在转瞬之间，苏清玄目睹这人间惨状，儒门仁心翻涌如潮，佛家慈悲彻骨入髓，心中悲慟万分，再无半分静定。他当即运转丹田內三教交融的本源內力，足尖一点青石，身形便如离弦之箭，纵身便要跃入河中，施展修为將母子二人一併救起。
    便在这千钧一髮之际，苏清玄怀中的上古枯木，骤然剧烈颤动起来，仿佛感知到苏清玄的心念，也感知到苍生危难，自发而动。不等少年伸手触碰，枯木竟自行飞出，化作一道淡白莹润的微光，径直飞入湍急的河水之中，速度之快，如流星赶月。
    枯木入水的剎那，奇异之事陡生。
    原本乾枯皸裂、毫无生机的枯木，竟在水中缓缓舒展，木质肌理间透出丝丝莹白灵光，化作一段丈许长、宽厚坚实的浮木，浮力充沛，稳如磐石，恰好顺著浪涛漂至妇人绝望扑腾的身侧。妇人在生死边缘，下意识地死死抓住浮木，那浮木便如定海神针一般，稳稳托住她虚弱的身躯，不再被浪涛捲走，又缓缓逆流而上，向岸边老柳的横枝漂去，將枝头的婴儿与水中的妇人，一併稳稳托起，送至浅滩岸边。
    不过半柱香的时间，母子二人皆安然脱险，脱离了浊浪之厄。
    妇人抱著啼哭渐止的婴儿，瘫坐在岸边湿泥上，浑身湿透，面色依旧惨白，却劫后余生，泪流满面，对著水中的浮木连连叩首，感激涕零，口中喃喃念佛，谢菩萨庇佑，谢灵物救命。
    苏清玄快步走到岸边，只见那截完成护生之举的浮木，缓缓从水中浮起，褪去莹白灵光，重归乾枯无奇的模样，木身沾著水珠，自动飞向少年，又稳稳落入他的手心。
    他低头细细端详，心头猛地一沉。
    只见枯木原本便有的皸裂缝隙之上，又多了一道极细、极深的新裂痕，裂痕深处，往日隱隱流转的莹白灵光黯淡了几分，一股极淡的本源灵气自裂缝中缓缓消散，如烛火將熄，显然是为了救这对母子，枯木损耗了自身潜藏万年的本源灵性，元气大伤。
    苏清玄掌心轻轻抚过枯木的新裂痕，指尖传来微凉的触感，心中百感交集，枯木也似有感，丝丝灵气与苏清玄相和共鸣。一股彻骨铭心的感悟，如春水漫过心田，彻底浸透道心。
    这截祖传枯木，看似无口无心，无智无识，却...…既有儒者的弘毅之念，亦有道者的超脱之思，更具佛者的慈悲之愿，它能在苍生危难之际，自发捨身护生，损耗自身万年灵性而不悔，无求回报，不图虚名，纯然顺应天地生机，纯然守著护生之本心。
    儒家讲“杀身成仁，捨生取义”，是君子立身行道的担当，为仁为义，不惜身死；
    道家讲“道法自然，利物不爭”，是生灵共生共存的本真，顺应生机，利物济生；
    佛家讲“捨身饲虎，割肉餵鹰”，是慈悲渡世的极致，为救眾生，不惜捨身。
    枯木无智，却行最纯粹的捨身济生之事；无念，却守最本真的天地生机之理。捨身非为求名，非为求利，只为护一缕苍生生机，只为守一份天地本心，这便是大道至简，至真至纯。
    经此一事，苏清玄对“捨身”二字，再非书本上的空洞义理，而是有了直观的体验。而这番体验是一次刻入骨髓、融入血脉的切肤之悟。捨身不是愚勇，不是执念，而是本心使然，是大道使然，是三教至理相融的终极体现。他將这份感悟深深烙印在心底，三教之中的捨身之义、济生之念，彻底交融归一，道心再进一层。而对於苏清玄来说，他这份关於“捨身”的感悟，似乎......与身俱来。
    妇人抱著婴儿，挣扎著起身，走到苏清玄面前，再度跪地叩谢，言辞恳切，感激不尽。苏清玄连忙俯身扶起，温言安抚，告知她河水凶险，日后行路务必小心，又从行囊中取出几块乾粮递与她，让她母子二人充飢。妇人千恩万谢，抱著孩儿，一步三回头，渐渐消失在暮春的烟嵐之中。
    苏清玄立於清浪渡畔，轻抚怀中灵性损耗的枯木，静坐片刻，將此番捨身悟道的心得彻底融入三教本源之气，待心绪平復，便收拾行囊，继续沿著驛道东行，前路漫漫，依旧向著洛阳城的方向而去。
    又行数日，暮春雨歇，骄阳渐盛，驛道旁草木葱蘢，鸟鸣渐起。这日行至一处荒山野郊，山坳中有一座破败的山神庙，神像蒙尘，瓦砾遍地，唯有一角尚可避阳遮雨。眼看天色將晚，苏清玄便入庙暂歇，打算在此过夜，待天明再行。
    他刚在庙中寻得这处乾净角落盘膝坐定，便闻庙外传来拖沓的脚步声，伴隨著几声轻咳，一位身著旧儒衫的老者，背著破旧书箱，拄著一根竹杖，步履蹣跚地走入庙中。老者年近七旬，鬚髮皆白如银丝，面容清瘦，眉宇间带著几分鬱郁不得志的沉鬱，眼角眉梢刻满岁月风霜，显然是一路顛沛流离，受尽苦楚。
    老者见庙中已有少年，先是一怔，隨即拱手行礼，礼数周全，尽显儒门风范。苏清玄见状，当即起身，以晚辈之礼相还，温声道：“老先生旅途劳顿，且在此庙歇息，晚辈苏清玄，在此暂避夜色。”
    老者见少年虽年幼，却气度沉稳，儒风盎然，言辞谦和，心中顿生好感，也自报姓名：“老夫周衍，字守拙，本是朝中翰林院编修，因直言进諫，触怒权贵，被贬南疆蛮荒之地，途经此处，叨扰小友了。”
    原来这周守拙乃是正统儒门学人，一生钻研孔孟经典，恪守儒门治世之道，为官清正，直言敢諫，却因得罪朝中奸佞，被罗织罪名，贬官流放，一路从京城洛阳南下，顛沛至此，满腹经纶无处施展，心中满是愤懣与无奈。
    二人皆是儒生，虽年龄悬殊，却相见如故。便在破庙之中，捡拾枯枝草木，燃起火堆取暖，火光摇曳，映著两张沉静的面容，相对而坐，彻夜长谈，从儒门经典，谈到治世之道，从民生疾苦，谈到天下兴衰。
    周守拙一生恪守儒门正统，谈及治国，言辞鏗鏘，言必称孔孟，行必循礼教，主张“为政以德，以仁安民”，斥责当世奸佞苛政扰民，权贵兼併土地，百姓流离失所，皆是背离儒门仁政、废弃礼教纲纪所致。他言语间满是忧国忧民的赤诚，亦有怀才不遇的愤懣，嘆儒门正道不行，天下苍生受苦。
    苏清玄静静聆听，不插一言，待老者言毕，心绪稍平，才缓缓开口，结合自己一路游歷红尘、遍访明师的所见所悟，將儒、道、佛三家治世之理相融而论，言辞平和，字字真切：
    “先生所言儒门仁政，乃治世之根本，百姓衣食足而知荣辱，仓廩实而知礼节，立纲纪，定秩序，安民生，此乃治世之『用』，不可或缺。然治世之道，非独儒门一理可尽括，道佛二家，亦有至理藏於其中。”
    “道家讲『顺势而为，无为而治』，非无所作为，放任不管，而是顺应民心所向，顺应天时地利，不苛政扰民，不妄为乱政，如春雨顺势而下，润物无声，不逆民心，不违天道，此乃治世之『体』，为仁政立根基；佛家讲『慈悲为怀，普度眾生』，以悲悯同体之心看待苍生疾苦，恤民之难，解民之忧，不苛责，不暴戾，胸怀柔慈，此乃治世之『心』，为仁政铸本心。”
    他又將自己安丰堤賑灾、寒石镇止戈、边城埋骨证忠义、古剎悟禪恤孤苦的经歷一一娓娓道来，以红尘实事印证三教互补之理：儒门仁政賑济灾民，是安民之用；道家顺势化解仇杀，是治世之体；佛家慈悲抚恤孤苦，是恤民之心。三者缺一不可，独守儒门则易苛严，独信道家则易散漫，独修佛家则易虚无，唯有三教互补，相辅相成，以道为体，以佛为心，以儒为用，方能成长治久安之治世，方能真正济苍生、安天下。
    周守拙初闻此言，顿时眉头紧蹙，面露慍色，厉声斥责：“小子胡言！儒门乃大夏朝万年正统治世之学，孔孟之道，万世不易，道佛异端，空谈玄理，何能掺和治国大事？杂学旁收，不伦不类，非但不能治世，反倒会乱了纲纪，误国误民！”
    老者一生困於儒门门户之见，视道佛为旁门左道，坚守“独尊儒术”的执念，闻言自是勃然大怒，言辞激烈，满是不屑与斥责。
    苏清玄不恼不怒，依旧神色平和，不急不躁，既不与之爭辩，也不强行灌输，只是將一路所见的民生疾苦、朝堂弊端、江湖乱象细细道来，以实事说话，以道理服人。他言明死守儒门教条，不顺应民心，则仁政难行；不怀悲悯之心，则纲纪易苛；不循自然之道，则政令易乱。唯有打破门户之见，融三教之长，补各自之短，方能真正实现儒门“老有所养，幼有所教，贫有所依，难有所助”的大同理想。
    周守拙听罢，沉默不语，捻须沉思，脸上的怒色渐渐褪去，取而代之的是深深的思索与震撼。他一生埋头儒经，困於门户，从未跳出孔孟教条看待治世，今日听少年以红尘实事印证三教互补之理，字字切中要害，句句贴合民生，远比死守正统、空谈义理更为通透，更为实用。
    良久，周守拙长嘆一声，站起身来，对著苏清玄深深一揖，神色郑重，满是嘆服：“小友年纪轻轻，竟有如此通透见识，老夫守旧迂腐，困於门户之见数十年，坐井观天，今日方知，大道无门户，治世无定法。若以道为体，顺天地民心；以佛为心，怀苍生悲悯；以儒为用，立纲纪仁政，三教互补，相辅相成，或可真正安天下、济苍生，老夫嘆服，自愧不如！”
    经此一夜长谈，苏清玄心中“三教互补”的思路彻底成型，不再是懵懂的三教气息交融，而是清晰的体用之分、本末之辨，三教各有其本，各有其用，相辅相成，缺一不可，这是他继三教初融之后，又一重大悟道，道心愈发圆满通透，对凡圣同途、三教归一的大道，又多了几分清晰认识。
    次日天明，朝阳破晓，破庙之中暖意融融。二人辞別，周守拙背著书箱，拄著竹杖，继续南下南疆，虽前路坎坷，却心境豁然开朗，不再困於愤懣；苏清玄则整理行囊，依旧东行，向著洛阳城而去，三教互补的道念，已深深扎根心底。
    这日行至一座无名山巔，山巔开阔平坦，可览万里星河，无林木遮挡，无尘世喧囂，唯有晚风清凉，星河璀璨。苏清玄见此处景致清绝，心境安寧，便决定在山巔静坐过夜，梳理一路游学歷程，印证三教悟道心得。
    他盘膝坐於山巔青石之上，將怀中三件祖物一一取出，轻轻摆在身前：泛黄残缺的儒门心法残卷、古朴温润的青铜古印、灵性损耗的上古枯木。三件器物静静躺在青石上，在星河月色下，隱隱透出淡淡的同源灵光，虽形態各异，却气脉相连，仿佛本就是一体。
    苏清玄望著三件祖物，回想自江南清溪镇耕读修身以来的万里游学歷程，心中豁然开朗，对三教与三物的关联，有了前所未有的清晰认知：
    儒家给了他济世安民的弘毅担当，让他知晓修行“为何做”——为苍生，为道义，为天地立心，为生民立命；
    道家给了他顺应自然的处世方法，让他知晓修行“如何做”——顺势而为，不妄不执，调和阴阳，化解身心与外界纷爭；
    佛家给了他慈悲渡世的清净心境，让他知晓修行“以何心做”——心怀悲悯，不骄不躁，破除妄执，见得本真。
    再看三件祖物，亦与三教至理隱隱呼应：
    儒门心法残卷，启智慧光明，融儒道佛义理，应儒家弘毅担当与道家顺性包容，藏佛家万法归一的智慧；
    上古枯木，生机內敛，化浮木捨身护生，应佛门慈悲度生之心，顺道门自然生机之理，藏儒门天地生生不息之道；
    青铜古印，镇邪化戾，应道教定纷爭秩序，应儒教立天地纲纪之则，含佛家中观之智慧。
    三物皆藏三教归一的秩序本源。
    三物各司其用，却又同源共生，显然並非凡俗后天所铸，而是出自同一源头，定是苏家先祖遗留的上古至宝。苏清玄心中朦朧生疑：昔日琅琊山玄清道长所言、大觉禪寺了尘和尚所指的上古大能，手持完整三教至宝，镇住天地浩劫，莫非便是自己的苏家先祖？上古时期，究竟发生了何等惊天动地的大事，让先祖以身镇厄，至宝碎裂散落，秘典残缺不全？如今他身边，唯有三祖物隨身，再无其他线索，先祖的身份、上古的秘辛，如同混沌迷雾，笼罩心头，让他百思不得其解。
    他自幼修儒门心法，修为精进之后，便极少入眠，打坐调息便是休息，便是修炼，心神澄澈，无梦无想，早已脱离凡俗眠睡之態。可今夜，山巔星河璀璨，晚风清凉，心中疑云丛生，思绪繁杂，竟渐渐感到困意袭来，迷迷糊糊之间，盘膝而坐，沉沉睡去。
    这一睡，便坠入了一场前所未有的梦境。
    梦境之中，不再是人间山河、红尘万象，而是一片混沌苍茫的上古战场。天地破碎，星河倒悬，无尽的黑暗凝聚成一团无边无际的黑影，黑影厉啸，声震混沌，戾气滔天，吞噬天地生机，万物凋零，生灵涂炭，三界六道，皆面临倾覆之厄。
    混沌中央，立著一道伟岸无比的背影，身著古朴无华的衣袍，周身环绕著金、青、白三道清光，正是儒、道、佛三教本源之气。背影手中，持有三件完整无缺的至宝：一卷金光璀璨的完整书卷、一方硕大威严的青铜大印、一截生机盎然的通天灵木——正是苏清玄怀中残卷、铜印、枯木的完整形態！
    那背影，气息与苏清玄血脉同源，隱隱透著苏家先祖的牵引之力，威严而悲悯，屹立於混沌浩劫之中，如擎天之柱，守护著天地残存的最后一缕生机。
    无边黑影再度厉啸，声音刺耳狰狞，响彻混沌，满是不屑与暴戾：“三教归一？不过是逆天妄想！天地本无定法，万法本无同源，你妄图融贯三教，统合万法，不过是自取灭亡，终究护不住这天地苍生！”
    先祖虚影缓缓转身，面容模糊，看不清容顏，唯有一双眼眸，澄澈通透，藏著三教本源的光芒，一声长嘆，声震混沌，满是悲悯与无奈：“苍生有难，天地有厄，三教归一，只为护生，不为逆天。”
    言罢，先祖虚影抬手，將手中完整书卷、青铜大印、通天灵木，尽数化作三道清光，一金、一青、一白，旋即化为一方大印，轰然镇下，直抵无边黑影。三道清光交融合一，化为大印虚影，三教本源之气彻底贯通，化作一道亘古未有的本源光柱，硬生生將吞噬天地的黑影镇压，混沌渐渐平復，破碎的天地重归秩序，凋零的生机缓缓復甦。
    而后，先祖虚影的身躯，渐渐涣散，化作点点清光，融入天地之间，再也不见踪跡。三件完整至宝，也隨之碎裂、散落，金光残卷、青纹小印、白莹枯木，坠入凡尘，不知所踪，只留下无尽的混沌余波，与万年未解的秘辛。
    梦境戛然而止。
    苏清玄猛地惊醒，浑身冷汗淋漓，心跳剧烈，大口喘息，眼中满是震撼与疑惑，方才的梦境，真实无比，仿佛亲身经歷了那场上古浩劫，亲眼目睹了先祖镇厄的壮举。
    他低头看向掌心，只见那截损耗灵性的上古枯木，此刻滚烫无比，裂缝之中，有金、青、白三色淡淡光影流转，转瞬即逝，重归黯淡，仿佛从未出现过一般，唯有掌心残留的滚烫温度，证明方才的梦境绝非虚幻。
    山巔星河依旧璀璨，晚风依旧清凉，万籟俱寂，唯有少年的心跳声，在寂静中格外清晰。
    苏清玄端坐山巔，掌心紧握著枯木，心中充满强烈的疑惑，如星河般浩荡，如混沌般迷茫：
    我苏家先祖，究竟是何等人物？
    上古混沌战场，到底发生了何等惊天动地的浩劫？
    先祖以三教至宝镇厄护生，为何会身陨道消，至宝散落凡尘？
    三教归一的大道，为何会被黑影斥为逆天妄想？
    这万年未解的秘辛，究竟何时才能揭开？
    种种疑惑，縈绕心头，挥之不去。可他手中，唯有三祖物隨身，再无其他线索可循，只能將这份惊天疑惑深埋心底，继续踏上东行之路，於红尘歷练中，探寻先祖秘辛，求证三教归一的无上大道。
    正是：
    山巔夜梦混沌尘，祖影持琛镇浊沦。
    千古秘辛藏三宝，少年心起问天人。